صفحه نخست
آرشیو من
تماس با من
دل نوشته ها
با آمدنت گره خواهی زد
چشم هاراباخورشید
دل ها را با عشق
سایه ها را باآب
شاخه ها را با باد
وآشتی خواهی داد
آشنا خواهی کرد
نورخواهم خورد
دوست خواهم داشت
نویسنده مریم
آرشیو وبلاگ
بهمن ۸٩
امرداد ۸٧
تیر ۸٧
اردیبهشت ۸٧
فروردین ۸٧
اسفند ۸٦
بهمن ۸٦
دی ۸٦
موسیقی
خبر نامه
سلام دوست عزیز
شما می توانید با عضویت
درخبرنامه وبلاگ
ازبه روز شدن وبلاگ با خبرشوید.
متشکرم
عجیب تر که چه آسان نبودنت شده عادت، چه بیخیال نشستیم؛
نه کوششی نه وفایی!
فقط نشسته و گفتیم :
خدا کند که بیایی!
حرف های یه منتظر () | شنبه ۳٠ بهمن ۱۳۸٩ - مریم |لینک به نوشته

محققین منصف اروپایی گفته و نوشته اند که تمدن و علوم و فنون اروپا متخذ از اسلام و مسلمین است. محقق بزرگ فرانسوی دکتر گوستاولبون می گوید: برخی نویسندگان معتقدند که علم شیمی را "لاوازیه" وضع کرده، ولی اینها فراموش کرده اند که هیچ یک از علوم و از آن جمله علم شیمی را ما بدون مقدمه درک نکرده ایم و اگر آن وسائل آزمایش و لابراتوارهای مسلمانان و اعراب نبود هرگز بدون آن ها "لاوازیه" نمی توانست اکتشافات جدید بنماید.
بعد از این مطلب، "گوستاولبون" به بیان قدرت علمی "جابربن حیان"، شاگرد امام ششم، حضرت امام صادق«ع) و کتابهای او در رشتۀ شیمی و غیره می پردازد:
بسیاری از کتابهای جابر به زبان لاتینی ترجمه شده و مهم ترین کتاب او"الاستتمام" در سال 1672 به زبان فرانسوی ترجمه شده و این دلیلی است که در زمان نفوذ علمی او در اروپا ادامه داشته باشد.
ولتر می گوید: در دوران توحّش و نادانی، پس از سقوط امپراطوری رم، مسیحیان همه چیز را مثل هیئت، شیمی، طب، ریاضیات و غیره از مسلمانان آموختند و ازهمان قرون اولیه هجری، ناگزیر شدند برای گرفتن علوم متداولۀ آن روزگار به سوی آنان روی آورند.
دشمنان مسلمانان در تبلیغات ضد اسلام که می خواهند اسلام را دین تروریست پرور و ضد آزادی معرفی کنند در واقع محققین اروپایی را تحریک کرده تا دربارۀ اسلام کنجکاوی کنند و در این تحقیقاتشان در کتب تشیع به حقانیت این دین پی برده اند و در واقع دشمنان بلند گوی تبلیغات اسلام میشوند. عدو شود سبب خیر اگر خدا بخواهد.
بنابراین اگر چه اروپایی ها ممکن است بعضا ً ندانند که در چه راهی کار می کنند، ولی جهد و تلاش آن ها در اسلام شناسی، تشیع شناسی از طریق مطالعۀ قرآن کریم و نهج البلاغه و دقت در سایتها و آثار اسلامی وشیعی می رساند که غلبه نور بر ظلمت به امضاء رسیده و رفته رفته نه تنها اروپا بلکه همه مردم دنیا به تلخی و تیرگی بی دینی پی برده اند و به معرفت ولی پروردگار و نجات بخش روزگار، حضرت مهدی «عج)، و شناخت تشیع روی خواهند آورد.
ساختن مسجد هامبورگ با نورافشانی هایی که تا الآن داشته است و تأسیس مراکز فرهنگی و تحقیقاتی، اعم از مسجد و حسینیه و مهدیه، آن هم نه با توان دولت، بلکه با همّت مسلمانان اروپایی و غیر آن، به ارشاد علماء بزرگ، تشکیل مجالس سخنرانی در ایام مهم اسلامی مثل غدیر، عاشورا، میلاد حضرت مهدی«عج) و مجالس هفتگی دعای کمیل و ندبه و نماز جمعه و جماعت در شهرهای اروپایی، ترجمه کتب شیعی به خصوص مهدوی به زبانهای انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، ایتالیایی و غیر آن و راه اندازی سایتهایی در همین موضوعات که به خصوص در این دو دهه به سرعت به پیش می رود بازگو کنندۀ زمینه سازی و نوید دهندۀ رسیدن آیات ظهور و بارش آب طهور و ان شاالله آمدن امام نور می باشد.
http://hosna.persianblog.ir
حرف های یه منتظر () | پنجشنبه ۳ امرداد ۱۳۸٧ - مریم |لینک به نوشته

نماینده موبدان زرتشت در همایش موعودگرایی در دین زرتشت گفت: در آیین زرتشت سه منجی وجود دارد که آخرین آنها سوشیانت یا سوشیانس نام دارد و این کلمه به معنی سود رساننده است. هم چنین در کتاب "گاتها" گاهی از کمله سوشیانتها استفاده شده و فقط در سه جا کلمه سوشیانت به صورت مفرد به کار برده شده که در این موارد نیز منظور خود زرتشت است.
وی افزود: یکی از ابعاد سوشیانت، توانمندی اوست، البته توانمندی او جاودان است نه توانمندی مادی و ظاهری که زودگذر باشد، توانمندی سوشیانت مانند توانمندی اهورا مزدا است. هم چنین بزرگترین کار موعود و سوشیانت، آگاهاندن و آموزش است. او با آموزش و آگاه کردن مردم، به اصلاح جامعه پرداخته و بدیها را از جامعه دور می کند.
وی در ادامه تصریح کرد: در دین زرتشت، هفت مرحله برای رسیدن به کمال، ترقی و پیشرفت وجود دارد. وقتی که این هفت مرحله شکل بگیرد و جامعه از آنها عبور کند، سوشیانت ظهور میکند. سوشیانت پس از طی هفت مرحله به جایی میرسد که مانند خود زرتشت سود رسان مطلق میشود.
وی اظهار داشت: در اوستا، ظهور منجی و سوشیانت، در آخر الزمان نیست بلکه ظهور زمانی صورت میگیرد که با ظهور منجی، جهان نو شده و تازه شود. سوشیانت زمانی ظهور میکند که پس از طی هفت مرحله به کمال رسیده و اهریمن نیز به کمال رسیده باشد تا با شکست اهریمن، جهان را پر از عدل و داد و راستی و زیبایی کند.
نماینده موبدان در مورد چگونگی مبارزه سوشیانت با اهریمن گفت: از دیدگاه زرتشتی ها، نیکی و بدی دو امر نسبی است و دو امری هستند که در زندگی انسان ها شکل میگیرند، اگر انسان ها وجود نداشته باشند، نیکی و بدی هم وجود ندارد.
وی افزود: انسان ها در زمان های مختلف میتوانند نیکی و بدی را تشخیص دهند و کسانی هم که کارهای بد و زشت انجام میدهند، فکر می کنند که کار نیک میکنند. در واقع در دین زرتشت تأکید بر امر به معروف است نه نهی از منکر، پس ما باید پایه و اساس کار خود را بر گسترش نیکیها بگذاریم تا با گسترش نیکی ها، بدی ها را کنار بگذاریم. خشم و جنگ کار اهریمن است و با آن نمی توان با اهریمن جنگید بلکه باید با گسترش نیکی ها، بدیها و اهریمن را شکست داد.
همایش موعودگرایی در دین زرتشت پنجم خرداد به همت معاونت پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی و مؤسسه پژوهشی انتظار نور و با حضور نماینده انجمن موبدان کشور در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد.
حرف های یه منتظر () | پنجشنبه ٢٠ تیر ۱۳۸٧ - مریم |لینک به نوشته

ولادت حضرت زینب(س) وروز پرستار برهمگان
مبارکباد.
.jpg)
صبر را مفهوم معنا زینب است
کعبه غمهای دنیا زینب است
چون حسین است آفتاب شهر عشق
ماهتاب عالم آرا زینب است
زندگی نامه حضرت زینب (س)
زندگی نامه حضرت زینب(س) ثمره ازدواج مبارک علی علیه السلام و فاطمه زهرا علیها السلام پنج فرزند به نام های حسن، حسین، زینب، ام کلثوم و محسن است در تاریخ ولادت زینب علیها السلام اختلاف است. در ریاحین الشریعه آمده است که میلاد آن حضرت را، برخى پنجم ماهجمادى الاُولاى سال ششم، بعضى اوایل شعبان آن سال، بعضى در ماه رمضان و برخى دیگر در دهه آخر ماه ربیعالثانى و طبق نقلى ماه محرم سال پنجم هجرت ذکر کردهاند ولى هیچیک از این اقوال دلیل محکم تاریخى ندارد. بقیه در ادامه مطلب...
حرف های یه منتظر () | شنبه ٢۱ اردیبهشت ۱۳۸٧ - مریم |لینک به نوشته

اعتقاد به ظهور مصلح آخرالزمان که نامش « مهدی » و از اولاد پیامبر اسلام است , مورد اتفاق همه فرقه های اسلامی است . صاحب کتاب عون المعبود که شرح کتاب سنن ابی داوود است , می نویسد :
بدان که در طول اعصار , مشهور بین همه اهل اسلام , این است که حتما , در آخرالزمان , مردی از اهل بیت (علیهم السلام ) ظهور می کند که دین را یاری , و عدل را آشکار می کند... نامش , مهدی است و عیسی , بعد از مهدی یا هم زمان با مهدی , نزول , و او را در کشتن دجال یاری , و در نماز به او اقتدا می کند.
احادیث مربوط به مهدی (عج ) را عده ای از بزرگان آورده اند , از آن جمله است , ابوداوود , ترمذی , ابن ماجه , بزار , حاکم , طبرانی , ابویعلی . سند این احادیث , برخی , صحیح و برخی دیگر , حسن و یا ضعیف است . (1 )
یکی دیگر از علمای اهل سنت می نویسد :
روایات فراوانی درباره مهدی (عج ) وارد شده به حدی که به حدتواتر می رسد. این امر , در میان علمای اهل سنت شیوع دارد , به گونه ای که از جمله معتقدات آنان به شمار می آید.
نیز یکی دیگر از علمای اهل سنت نوشته است :
احادیث مهدی (علیه السلام ) به طرق گوناگون و متعدد , از صحابه نقل , و بعد از آنان , از تابعان , نقل شده است , به گونه ای که مجموع آن ها , مفید علم قطعی است . به همین دلیل , ایمان به ظهور مهدی , واجب است , همان گونه ای که این وجوب , در نزد اهل علم ثابت بوده و در عقائد اهل سنت و جماعت , مدون شده است . (2 )
بقیه در ادامه مطلب...
حرف های یه منتظر () | شنبه ٢۱ اردیبهشت ۱۳۸٧ - مریم |لینک به نوشته

